Neden “Merhaba” Değil de “Selamun Aleyküm”?

Ayetullah Coşkun

ayetullahcoskun@hasbahcegazetesi.com

İslam kültürünün ve Müslüman kimliğinin en temel yapı taşlarından biri olan “Selamun aleyküm” ifadesi, sadece bir karşılaşma ritüeli değil; derin manevi kökleri olan, barış ve güven temelli bir toplumsal sözleşmedir.

Arapça “selam” kökünden türeyen bu ifade, kelime anlamı itibarıyla “barış, esenlik, güvenlik ve emniyet” kavramlarını bünyesinde barındırır. Bir Müslüman, karşısındakine “Selamun aleyküm” dediğinde, ona “Allah’ın selamı ve esenliği senin üzerine olsun” diyerek, aslında karşı tarafa “Benden sana bir zarar gelmez, senin canın, malın ve onurun benim teminatım altındadır” güvencesini vermiş olur.

Kur’an-ı Kerim’de Selamın Yeri

Kur’an-ı Kerim, selamı sadece bir nezaket kuralı olarak değil, ilahi bir emir ve cennet ehlinin dili olarak takdim eder. Bu ifadenin geçtiği ayetler incelendiğinde, selamın hem dünyevi hem de uhrevi boyutunun ne kadar geniş bir kapsama sahip olduğu görülür.

Meleklerin cennete giren müminleri karşılaması, Kur’an’da selamın en yüce formudur. Zümer Suresi 73. ayette, “Rablerinden sakınanlar da grup grup cennete sevk edilirler. Nihayet oraya vardıklarında kapıları açılır ve bekçileri onlara şöyle der: “Selamun aleyküm, tertemiz geldiniz, artık ebedî kalmak üzere girin buraya!” ifadeleriyle selamın ebedi huzurun anahtarı olduğu vurgulanır.

Benzer şekilde Nahl Suresi 32. ayette de meleklerin, Allah’ın elçileri olarak müminleri “Selamun aleyküm” diyerek cennete buyur ettikleri beyan edilir.

Peygamberlerin kıssalarında da selamın bir iletişim dili olarak kullanıldığı görülmektedir. En’âm Suresi 54. ayette, Allah Resulü’ne (s.a.v.) hitaben, ayetlere inananlar geldiklerinde onlara “Selamun aleyküm” denilmesi emredilerek, bu ifadenin bir rahmet vesilesi olduğu teyit edilir.

Hûd Suresi 69. ayette ise Hz. İbrahim ile gelen elçiler arasındaki selamlaşma, adab-ı muaşeret ve nezaketin en saf örneğini oluşturur.

Ayrıca Meryem Suresi 15. ve 33. ayetlerde, Hz. Yahya ve Hz. İsa için “doğduğu gün, öleceği gün ve diri olarak kaldırılacağı gün ona selam olsun” ifadeleriyle, selamın doğumdan dirilişe kadar uzanan bir esenlik olduğunu anlarız.

Müminin duruşunu belirleyen bir tavır olarak da selam, Kasas Suresi 55. ayette karşımıza çıkar. Burada müminler, cahiliye söylemleriyle karşılaştıklarında “Bizim işlerimiz bize, sizin işleriniz size; selam size” diyerek, zarafetlerini koruyan vakur bir duruş sergilerler.

Hayatın İçinde Selamın Gücü

Ayetlerin bize gösterdiği üzere selam, inananlar arasında kurulan görünmez bir kardeşlik köprüsüdür. Bu ilahi öğretiyi günlük hayatımıza nakşetmek, toplum içerisindeki güven iklimini yeniden inşa etmenin en kestirme yoludur. Birbirimizi her gördüğümüzde selamı yaymak, sadece dilimizle ifade edilen bir kelime değil, kalbimizdeki hürmetin ve kardeşlik hukukunun da ilanıdır.

Sonuç olarak, selam vermek ve bu selamı aynı içtenlikle almak, İslam’ın bize sunduğu bir hediye ve sorumluluktur. Karşılaştığımız her an, aramızdaki sevgi bağını pekiştirecek bu güzel sünneti diri tutmakla mükellefiz.

Gelin, selamı sadece bir söz olarak bırakmayalım; hayatımızın her köşesinde esenlik rüzgarları estiren bir yaşam tarzına dönüştürelim. Her selamımızda birbirimize “Emin ellerdesin, güvendesin” mesajını ileterek, toplumsal huzurumuzun temeline bir tuğla daha koyalım.

Ayetullah COŞKUN