GERÇEK NİZAMA ÇAĞRIMIZDIR

Necati Yüzüak

necati@hasbahcegazetesi.com

Tarih asla tesadüfler silsilesi değildir; aksine, ilahi kanunların coğrafyalar üzerindeki mutlak tecellisidir. Biz bu değişmez ilahi yasalara “Sünnetullah” adını veriyoruz.

Zamanın çarkı dönerken bir devir gelir, bir coğrafya ağır bir imtihanla sınanır. Kanla, gözyaşıyla ve büyük kargaşalarla sınanan bu coğrafyaların karşısında, başka bir devir gelir ve başka bir coğrafya doğrudan Nizam ile mükellef kılınır. Adaletle, ilimle ve mazlumlara sığınak olmakla imtihan edilen bu yolculukta hatırlarız ki; Orta Doğu bir imtihan sahası iken, Türkistan bir nizam merkezidir.

Şimdi önümüzde duran asıl soru şudur: Nizam nasıl kurulur ve imtihan çarkı nasıl biter?

Bu sorunun cevabı hiçbir zaman yıkmakta değil, bilakis inşa etmededir. Yolumuza devam edebilmek için öncelikle önümüzde duran zihni ve sosyal enkazı tüm gerçekliğiyle tanımamız, ardından da yeni Nizam’ın sağlam sütunlarını birer birer dikmemiz gerekmektedir.

Kur’an’dan Referans Almayan İnanç ve Ritüeller

Önümüze koyduğumuz bu arşiv çalışması asla bir suçlama beyanı değildir. Bu liste, Nizam’ın önünü tam 1400 yıldır tıkayan tortuları ve yanlış taşları kayda geçiren tarihsel bir belgedir. Buradaki yegane niyetimiz yıkmak değil, bahçeyi otlardan ayıklamaktır; çünkü bilinmelidir ki bahçede otlar ayıklanmadan asil güller bitmez.

Aşağıda sıralanan maddeler, Kur’an’da hiçbir aslı bulunmayan ancak sonradan ümmetin kültürel ve dini hayatına sirayet etmiş inanç ile uygulamaların tespitinden ibarettir.

A. İtikat ve Gayb Alanına Dair Sapmalar

İnanç dünyamızda gayb alanı, vahyin sınırlarıyla çizilmiştir. Ancak zamanla bu alana dahil edilen; tüm şefaatin Allah’tan başka mercilere atfedilmesi, Mehdi beklentisi, Kur’an’da yeri olmayan kabir azabı ve hayatı, miraç rivayetleri, insanı bağlayan bir kadercilik anlayışı, kıyamet alametleri mitolojisi, sırat köprüsü tasviri, mesih ve deccal efsaneleri, rüya yoluyla peygamberle görüştüğünü iddia etme sahteliği, cehennemden çıkış senaryoları ve türbelerden doğrudan dilek dileme adetleri Kur’an’ın tevhid çizgisine tamamen yabancıdır.

B. İbadet ve Fıkıh Alanındaki Sonradan Uydurulan Kurallar

Uygulamada ise nebevi ölçülerin dışına çıkılarak recm cezası, 10 günlük katı hac süreleri, şeytan taşlama ritüelleri, Hacerül Esved’e el yüz sürme mecburiyeti, sünnet namazların farz gibi dayatılması, teravih ve kaza namazları, Arapça dışındaki dillerle ibadetin geçersiz sayılması, cuma namazının kadınlara yasaklanması, hayızlı kadınların ibadetten men edilmesi, sünnet olma zorunluluğu, boşanma yetkisinin sadece erkeğe verilmesi, 61 gün oruç cezaları, Tahiyyat duasındaki selamlaşma kalıpları, ölüye telkin, ıskat, Kur’an okuma ve sevap transferi, 7, 40 ve 52 mevlitleri, dua ederken el açma veya âmin deme mecburiyeti ile minarelerden peygamberi aşırı yücelten selâ uygulamaları ihdas edilmiştir.

C. Toplum, Aile ve Kadın-Erkek İlişkilerindeki Yanılgılar

Sosyal hayatta kadının erkeğe itaat etmesi gerektiği hurafesi, kadının uğursuz sayılması, cenazeden uzak tutulması, sesinin bile haram ilan edilmesi, katı haremlik selamlık şartları, erkeğin kadını dövme yetkisi olduğu yalanı, çocuk yaşta evliliklerin meşrulaştırılması, namus suçlarında kadına ayrı ceza kesilmesi ve düşünce/inanç değiştirenlerin ölümle cezalandırılması gibi telakkilerin İslam’ın adalet ruhuyla hiçbir bağı yoktur.

D. Kaynak, Mezhep ve Kültürel Tortular

Mezheplerin ilahi birer şeriat gibi görülmesi, hadislerin tamamının kesin peygamber sözü sayılması, Kur’an dışında haram-helal konulması, İsrailliyat ve Zerdüşt kökenli anlatıların dine mal edilmesi, Kur’an’ın anlaşılmaz bir kitap olduğu önyargısı, abdest şartı mitleri, 6666 ayet hurafesi, evrim karşıtlığı dogmaları, kelime-i şehadet ile amentü metinlerinin Kur’an’da geçtiği zannı, halifelik ve babadan oğula saltanat kurumları, fetihçilik ideolojisi ve Arap geleneklerinin sünnet diye pazarlanması büyük sapmalardır.

E. Kişiler, Eşya ve Sembollerdeki Aşırılıklar

Evliya kerametleri, mevlithanlıklar, salavat zincirleri, muska ve nazar inançları, tarikat ve şeyh rabıtaları, sakala jilet vurma yasakları, takva kisvesi adı altında cübbe ve sarık dayatmaları, kutsal emanet mitleri, altın/ipek haramları, kertenkele gibi hayvanları öldürme saplantıları, sağ-sol ayak dogmaları, kara çarşaf zorunluluğu, camilere ek isimler asılması ve dini ticarete alet etme pratikleri tamamen kültüreldir.

F. Helal-Haram ve Yaşam Alanındaki Hatalar

Kur’an’ın haram kılmadığı şeyleri kafaya göre yasaklamak, müzik, resim, şiir ve satrancı haram saymak, köleliği meşrulaştırmak, savaşta ölen herkesi otomatik şehit ilan etmek, 32 veya 52 farz listeleri üretmek, akıl ve bilim düşmanlığı yapmak, kusursuz sahabi mitleri yaratmak, kadınların seyahat engelleri, kandil geceleri uydurması, üfürükçülük, abdest bozan hurafe haller, deve idrarı rivayetleri, peygamber kelimesinin Kur’an’da aranması ve Adem’in ilk insan değil ilk sorumluluk sahibi kul olduğu gerçeğinin göz ardı edilmesi bu arşivi tamamlayan diğer başlıca yanlışlardır.

YENİ NİZAM NASIL KURULUR?

Gördüğümüz bu derin enkazın ardından şimdi yeni nizamın tuğlalarını üst üste koyma vakitidir. Gerçek bir Nizam dört temel sütun üzerine inşa edilir:

Tevhid-Hanif Çizgiye Dönüş: Nizamın ilk ve en sağlam tuğlası, Allah’tan başkasına asla kulluk etmeme şuurudur. Bu şuur sadece şekli bir namaz veya oruç ibadeti olmayıp, hayatın her alanında karar merciinin yalnızca tek olması demektir. Kervanlar, kabileler, mezhepler veya şahsiyetler değil; Kur’an’ın belirttiği üzere “Hüküm yalnızca Allah’ındır” (En’am 57) ilkesi esas alınmalıdır. İbrahim (a.s.)’ın hanifliği ne sağa ne sola yamulmadan dosdoğru durmaktı. Biz de Kur’an’ı merkeze alıp aklımızı ve tarihimizi onun etrafında döndüreceğiz.

Adalet-Kanun ve Ehliyet: Nizam, güçlü olanın hakkını koruyan değil, haklı olanın arkasında durup ona güç veren adil bir sistemdir. Hz. Ömer’in adaleti ve bu toprağın köklü töreleri hep buradan beslenmiştir. Bugün bize düşen en büyük görev; liyakati torpile, ehliyeti akrabalığa ve kanunu şahısların çıkarlarına kurban etmemektir. Maide Suresi 8. ayette buyurulduğu gibi: “Bir topluluğa olan kininiz sizi adaletsizliğe sevk etmesin. Adaletli olun; bu takvaya daha yakındır.” Unutulmamalıdır ki adalet olmadan ilim kibre, ilim olmadan da adalet zulme dönüşür.

İlim-Vahiy ve Akıl Birlikteliği: Nizamın üçüncü sütunu okumaktır. İlk ilahi emir olan “İkra”, sadece yazılı metinleri değil kainatın kitabını da okumayı emreder. 1933 yılında dünyanın en büyük bilim insanlarını bağrına basan irade ile 960 yılında Hazar’a mektup yazan basiret aynı kökten gelmektedir. Vahiy bize olayların “niçin”ini söylerken, akıl ise “nasıl”ını gösterir. Biri olmadan diğeri daima topal kalır; bu yüzden çağrımız medreseyi laboratuvarla aynı avluya taşımaktır.

Kardeşlik-İnsanlık Şuuru: Nizam, araya duvarlar ören değil aksine gönüller arasında köprüler kuran ulvi bir ruhtur. Türk, Arap, Kürt veya Acem olmamız fark etmez; renklerimiz farklı olsa da kıblemiz birdir. Bizi millet yapan unsur kan bağı değil, doğrudan kıble bağımızdır. Osmanlı İmparatorluğu’nun 1492 yılında yüzbinlerce mazluma kucak açması bu şuurun en somut tezahürüdür. Bugün de çağrımız şudur: “Ben” diyenler her zaman kaybetmiştir, şimdi “Biz” demeyi öğrenme zamanıdır.

TARİHİN AKIŞINI DEĞİŞTİRME VAKTİ GELMİŞTİR

Bugün buradan, kargaşanın ve zulmün çarkları arasında ezilen tüm insanlığa sesleniyoruz. Sığınacak limanı kalmayanlara, akılla vahyin buluşmasını unutanlara ve adalet arayışında kaybolanlara çağrımızdır:

Ey İnsanlık; Batılın ve uydurmaların kurduğu zihni enkazın altından kalkma vaktidir. Din kisvesi altında önünüze konulan hurafeleri elinizin tersiyle itin ve Hanif çizgiye, dosdoğru tevhide dönün.

Ey İslam Ümmeti; Mezhep kavgacılığını, ırkçılığı ve köhnemiş gelenekleri bir kenara bırakın. Kan bağıyla değil, “kıble bağı” ile yeniden “Biz” olma, ümmet şuurunu kuşanma günüdür.

Ey Türkiye ve Türkistan Coğrafyası; Tarihin sana yüklediği “Nizam” misyonundan kaçamazsın. Orta Doğu imtihanla kavrulurken, senin vazifen medreseyi laboratuvarla, adaleti liyakatle birleştirip dünyaya yeniden sığınak olmaktır.

Bizim çağrımız bir tahakküm çağrısı değil; ilmin, irfanın, aklın ve ilahi adaletin ortak paydasında buluşma davetidir. Kalemi eline alıp bu nizamın tuğlasını koyacak olanlara selam olsun.

Ey İnsanlık! Tarih boyunca imtihan coğrafyaları kanla, Nizam coğrafyaları ise ilimle ve adaletle anılmıştır. Şimdi seçim tamamen önümüzdedir: Ya Sünnetullah’ın şaşmaz kanunlarına uyup hakiki Nizam’ı kuracağız ya da aynı acı çarkın içerisinde dönüp durmaya devam edeceğiz.

Bu çağrıya kulak verenler nizam bulmuş, onu istismar edenler ise tarihin çarkları arasında imtihan olunmaya devam etmiştir.

Karanlıkları Aydınlatan Milletiz

Tarih bize göstermiştir ki, bu coğrafyanın üstlendiği nizam misyonu asla tesadüfi değildir. 960 yılında Hazar Kağan Yusuf’un asalet kaydından, 1492’de Endülüs’ten sürülen mazlumlara sığınak olan Osmanlı iradesine ve 1933’te dünyanın karanlığından kaçan bilim insanlarını bağrına basan Türkiye Cumhuriyeti’ne kadar her devirde insanlık karanlıktan aydınlığa bu milletin basireti sayesinde çıkmıştır.

Yeni nizam kurucuları arasında Allah (c.c.) tanımayan ve iman etmeyenler ile yeni bir nizam kurulamaz. Kurulmasi durumunda ise çok büyük bir vebal ile sorumlu olunur.

Necati YÜZÜAK